LA VENIDA DEL SEÑOR

SEÑALES ESCATOLÓGICAS

“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan (Ap. 1:1)

La palabra griega apokalypsis tiene varios significados; el más simple es “descubrir algo que está encubierto”, pero en el Nuevo Testamento tiene una connotación definitivamente religiosa, que designa la revelación sobrenatural de verdades divinas sobre el fin del mundo y la venida del reino de Dios.

Importancia de la escatología

La profecía sobre el Señor Jesucristo debe ser transmitida por sus siervos a Su pueblo. En Ap. 22:16 dice “…he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias…”. Ya que “ángel” se refiere a sus siervos, si ellos no hablan del libro de Apocalipsis estarían siendo negligentes en el cumplimiento del deber; una verdadera transgresión porque, según la palabra el siervo fiel y prudente da la palabra a tiempo (Mt. 24:45) mientras que el malo dice “mi Señor tarda en llegar” (Mt. 24:48).

Dios ha planeado el fin de todas las cosas desde el principio y va cumpliendo lo que desea y lo que ha determinado por medio de sus siervos. Por lo tanto, al tratar el tema de la escatología es necesario no limitarnos al libro de Apocalipsis, sino que debemos estudiar toda la Biblia comenzando desde Génesis. Muchos conocen la Biblia y de escatología en general, pero pocos entienden detalladamente; por ello, es necesario el conocimiento específico tanto como el general, por lo cual debemos ser fieles en estudiar y enseñar la palabra.

“Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá y haré todo lo que quiero” (Is. 46:10)

No debemos permitir que nuestra fe duerma; debemos velar:

“Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas” (Mt. 25:6-7)

Jesús dijo que antes de su retorno van a surgir señales, pero lo más sorprendente es que aquellas señales están brotando en esta generación. Es necesario que asumamos con diligencia la misión de hoy que es sacar a luz las señales escatológicas, sabiendo que muy pronto será la venida del Señor.

El Antigüo Testamento es la promesa de que “ha de venir” y los cuatro Evangelios manifiestan la huella del Señor que vino y que prometió que ha de venir otra vez; por lo tanto, el creyente puede preservar la pureza de su fe teniendo la esperanza de la segunda venida del Señor.

“Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Jn. 14:3)

El tiempo está cerca y ahora es el tiempo del fin; nadie sabe fecha ni hora de aquel día, pero la situación del mundo y las señales nos dan la evidencia de que el tiempo está cerca.

“Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del sol tiene su hora” (Ec. Cap. 3)

“Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca” (Ap. 22:10)

¿QUIÉNES SON LOS LAICOS?

1.- Descubrir de nuevo a los laicos es voluntad de Dios.

El descubrimiento de los laicos era una de las cosas más importantes de la iglesia del siglo XX, lo cual tiene el mismo valor de importancia que la reforma religiosa del siglo XVI.

John Stott tiene razón de lo que dijo: “La razón de que los laicos recuperen la posición y el rol en la iglesia no es por el beneficio del la teología del pragmatismo sino porque es bíblico y fundamental. No porque los clérigos necesitan la ayuda de los laicos, ni porque es la moda de hoy sino es la voluntad de Dios. La única manera que los laicos recuperen su autoridad y responsabilidad, es ir a la palabra del Señor y reconocer la voluntad de Dios para ellos”

2.- El sujeto de la iglesia

El término “laicos” no aparece en la Biblia pero laicos tiene el mismo significado que “laos” que significa “pueblo” para todos los ciudadanos griegos. En el Nuevo Testamento al principio esta palabra significaba todo  el pueblo de Israel contrastando con los gentiles (Hechos 4:10); después significaba “el nuevo pueblo de Israel” inclusive los judíos y gentiles, o sea la iglesia de Cristo (Hechos 15:14).

Por eso los laicos son los creyentes escogidos por Dios, santos, discípulos y toda la congregación; no tenía ningún significado separar los clérigos de los laicos. Pero en el siglo III comenzó a cambiar el significado de laicos pues a medida que la iglesia se formalizaba, se fortaleció la posición de los clérigos. En aquel momento el obispo Cyprian de Caltago usó por primera vez este término “laicos” que significaba los no clérigos.

En la iglesia un 99% son laicos. Los que van al mundo no son clérigos que tienen sus puestos en la iglesia sino los laicos que muestran las cosas del reino de Dios al mundo a través de su vida cotidiana (Hechos 2:44-47). El mundo conoce a la iglesia al ver los laicos y la mira a través de la imagen que los laicos le muestran.

Por eso los laicos no pueden ser objetos que van a la iglesia regularmente participando de la ceremonia solemne emocionándose momentáneamente como simples espectadores. Los laicos son los sujetos de la iglesia al igual que los clérigos: ambos pertenecen al cuerpo de Cristo.

3.- Los laicos que duermen.

Desafortunadamente en muchas iglesias, los laicos están dormidos. Existen laicos excelentes en las iglesias, pero ellos trabajan sólo en los sectores de mantenimiento; también y en menor cantidad, existen laicos que trabajan en los ministerios esenciales, pero sólo como apoyo de los clérigos.

Según Sir John Lawrence “¿Qué es lo que más desean los laicos? Los laicos solamente quieren participar en el culto de la iglesia que tenga un templo según sus gustos…Y lo que más quieren es que los dejen tranquilos sin molestarlos”

Si un líder se rinde ante el deseo de los laicos, la iglesia sería una iglesia muerta. Cristo quien es cabeza de la iglesia, no va a responsabilizar a los laicos, sino a los líderes que construyen la iglesia. Los pastores a quienes Jesús encargó sus ovejas, son los responsables de lo que está pasando en la iglesia. ¿Aceptan los pastores realmente a los laicos como verdaderos consiervos del ministerio a través del verdadero discipulado?.

Hay que dejar a los laicos participar de los trabajos más importantes y los pastores deben mostrarles cómo estudiar la Biblia, cómo orar, qué es vivir amando, la manera de evangelizar, la manera de asemejarse a Cristo. Ellos deben ser guiados y desafiados a servir en la Obra.

Si observamos la iglesia contemporánea aparentemente se reconoce que TODOS los creyentes son sacerdotes, pero interiormente se mantiene el concepto del sacerdote del Antiguo Testamento Pasados algunos siglos, vemos que la función y posición de los laicos en la iglesia se ha achicado y han ido desapareciendo por el espíritu de clase entre clérigos y laicos, por la doble manera de vivir en la iglesia y en el mundo, por haber pensado que sólo la predicación era lo importante pero, por sobre todo, por la fala de instrucción del verdadero discipulado.

Estamos viviendo en una época que necesita de nuestra valentía y ayuda para recuperar la IMAGEN ORIGINAL de los laicos. La iglesia del Nuevo Testamento y de los primeros dos siglos fue basada en los laicos. Si los líderes de la iglesia no reconocen seria y profundamente esta misión, los laicos que duermen nunca van a escuchar el sonido de la trompeta que los haga despertar.